AFROTEOLOGIA

A tradição oral é a raiz da qual brota todo o tipo de conhecimento e sabedoria africanos. Não são meramente palavras reproduzidas pela boca e, por isso, a mentira não é nunca tolerada. Falhas ou lapsos não fazem parte do seu cotidiano. Assim, trabalho difícil é transformar a tradição oral em palavra escrita.


Ao contrário da cultura Ocidental, a
AFROTEOLOGIA
é uma Teologia da Vivência, ou seja, é da (con)vivência nas comunidades tradicionais de terreiro que surge a afroteologia. Com isso, o novo livro do
Prof. Dr. em Teologia Hendrix Silveira
- autor de
Não Somos Filhos Sem Pais
, sendo a quinta geração de sua família que vivencia o Batuque e o terceiro a alcançar o posto de Bàbálórì?à - busca
um evidenciamento e uma potencialização da teologia das tradições de matriz africana
, através da produção de conhecimentos e debates construídos a partir da
cosmopercepção africana com seu viés cultural/civilizatório
de concepção da existência humana.



A inserção e as atribuições sacerdotais do
Prof. Dr. Hendrix Silveira
no meio afro-religioso lhe garantem uma imersão profunda nos rituais e
acesso amplo à sabedoria dos mais velhos no culto
, a partir dos quais o autor expõe conhecimentos que proporcionam reflexões teológicas e filosóficas. Retomar esses saberes é crucial para o fortalecimento do culto sob a ótica das
culturas descolonizadas
, no objetivo de devolver ao povo africano e sua descendência nas Américas a dignidade naquilo que, possivelmente, lhes seja o que mais importa: suas crenças, sua espiritualidade, sua cultura, que a duras penas foi
mantida viva na memória dos terreiro
.



Existe uma teologia das tradições de matriz africana?
Essa teologia pode ser pensada de forma a agregar todas as tradições de matriz africana ou vale apenas para uma delas?
Como a cosmopercepção africana concebe a vida humana e sua pós-morte?
Quem são as divindades chamadas Orixá e qual seu papel na Criação?
Como essas tradições concebem o Ser Supremo?
Qual relação pode ser estabelecida entre a filosofia africana e a vivência nos terreiros?

Estas e outras questões surgem no decorrer da leitura de
AFROTEOLOGIA
e ganham elucidações a partir da experiência de quem vivencia estas tradições desde dentro, aliada à pesquisa bibliográfica de cunho afrocentrado ou interpretada segundo os parâmetros da
exunêutica
, atribuindo sentidos e propósitos aos
rituais das as religiões dos Orixás
.



A partir de uma reflexão afrocentrada,
AFROTEOLOGIA
estabelece relações entre o universo sagrado dos Orixás e a filosofia africana presente na diversidade de formas religiosas, desde suas origens no continente africano até às tradições afrodiaspóricas - em especial nos terreiros de
Batuque Gaúcho
e de
Candomblé Bahiano
-, servindo de auxílio a pesquisas sobre o tema ao mesmo tempo em que abastece os vivenciadores destas tradições no combate à afroteofobia.