DEVIR-CRIANÇA DO PENSAMENTO, O

Coube a uma frase de Nietzsche reunir essas duas potencialidades: povo e crianças. E essa frase nos leva a valorizá-los justamente em função da alegria, dessa paixão altamente positiva. De fato, com Nietzsche, a perene alegria do povo e das crianças é celebrada em detrimento do humor sombrio e do pesar dos grandes pensadores, pesar relacionado à má consciência deles. E sabemos também o quanto essa grande paixão, a alegria, corresponde, na Ética de Espinosa, a um aumento da potência de agir. Rigorosamente falando, a alegria, diz ele, consiste na passagem para uma perfeição maior. Mas como pensar essa passagem, considerando o estado de dependência em que vivem as crianças? Por força do nosso tema, sou obrigado a fazer essa pergunta, embora saiba que não poderei desenvolvê-la. Porém, como ela é inevitável, algo deve ser pelo menos vislumbrado a seu respeito. Por que é ela inevitável, qual é, precisamente, o problema? Disso tudo, o que mais nos interessa neste momento conclusivo é notar que uma criança nunca é abandonada nessa filosofia, pois há coexistência intensiva entre uma criança e um mundo, entre uma criança e um pensamento que não abandona a pergunta sobre o recomeço do novo, recomeço inimaginável sem a vida que varia e se intensifica a partir dessa mesma coexistência.