MORTE E RESSURREIÇAO DOS DEUSES

A teologia contemporânea encontra-se desde o final do século XIX em face de grandes desafios. Diante da inexorável experiência da morte de Deus, com todas as consequências não apenas para a religião, mas também para a própria existência do homem ocidental que vieram à tona por meio de tal experiência, não foi apenas a dogmática cristã que se viu suspensa. Ao contrário, a própria chave de leitura dos problemas religiosos experimentou uma radical transformação. Se tradicionalmente se pensou a posição de Deus como uma posição ligada a categorias eternas e imutáveis, à consistência mesma do plano do fundamento e ao caráter peculiar de uma causa que, sendo a causa de todas as coisas, não carecia ela mesma de causa alguma, a dissolução de toda e qualquer possibilidade de se pensar a partir de uma dicotomia entre sensível e suprassensível ou entre o mundo dos homens e o mundo de Deus repercutiu diretamente sobre o modo mesmo de relação com o problema de Deus.