NÃO QUERIA PERDER MEU LATIM - 2018

Tradutor público do idioma latino, tem uma história. É o fruto das suas reminiscências relativas aos longos anos de estudo da língua latina no seminário de Aparecida e à sua prática nos estudos superiores da Filosofia Escolástica, em Tietê, uma vez que os manuais eram todos redigidos na língua de Cícero. Tudo ali respirava latim. Viveu duas fases, a do 'latim estudado' e a do 'latim vivido'.

Há uma particularidade que deve ser ressaltada. As palavras latinas serão sempre ou paroxítonas ou proparoxítonas, não havendo palavra oxítona. Prevalece, para isso, o acento de 'quantidade' ou 'duração', sem que isso signifique a existência em latim de acento gráfico. No entanto, os dicionários e os livros didáticos, por causa da métrica e para que os alunos se habituem a ler as palavras com a acentuação devida, usam de dois sinais: o 'bráquia' e o 'macro'. Aquele indica a sílaba breve; e este, a sílaba longa.

Quando a penúltima sílaba é longa, o acento recai regularmente sobre ela (delere, audire, auditum). Quando, porém, a penúltima sílaba é breve, apesar do acento gráfico recair sobre ela, às vezes o acento tônico recai sobre a antepenúltima (tabula, legere, angulus, audiemini, etc.), havendo, então, necessidade de 'recuá-lo'. Isso pode dar azo a muitos erros de pronúncia, apesar de se consultar um bom dicionário.

Foi em vista disso e para facilitar a descoberta da pronúncia correta que o autor substituiu os acentos tradicionais pelo acento 'agudo' da língua portuguesa sobre a sílaba tônica, expresso por um sinal embaixo da referida sílaba. Sua finalidade específica é indicar onde está a tônica da palavra. A mudança traz a vantagem de se distinguir o acento longo do breve, o que no método tradicional às vezes fica difícil por causa da impressão gráfica. O leitor, assim, encontrará a pronúncia correta, independentemente da preocupação de 'recuar' o acento que aparece sobre a sílaba.

Por fim, os manuais costumam trazer textos de autores famosos da Antiguidade Clássica. Baseado numa afirmação de que 'Um pequeno erro no começo torna-se grande erro no final', o autor resolveu iniciar por aquilo que nosso intelecto por primeiro percebe: o 'ser, enquanto ser'. Foi a razão da escolha da Ontologia.