TRES FORMULAÇOES DO OBJETO DA METAFISICA DE ARISTOTELES

“Se é preciso filosofar, é preciso filosofar; se não é preciso
filosofar, também é preciso filosofar. Pois, se a filosofia
existe, todos estamos de alguma forma obrigados a filosofar,
dado que ela existe. Mas se não existe, estamos obrigados a
investigar por que não existe. Investigando, filosofamos, pois
investigar é a causa da filosofia.”
A passagem é de Aristóteles (384/383 – 322 a.C.),
o maior filósofo da Antiguidade. Ingressou muito jovem na
Academia de Platão, que reunia estudiosos de todo o mundo
grego, e lá passou vinte anos. Educou Alexandre, o maior
estadista de seu tempo. Depois se dedicou ao Liceu, seguindo o modelo platônico de amizade e
liberdade para os alunos, sempre com as portas abertas, com um lugar – o perípatos – destinado a
caminhadas em grupo.
Depois de sua morte, sua biblioteca pessoal ficou com Neleu, que a levou para a cidade
de Scepse, onde permaneceu longamente esquecida, felizmente guardada. Cerca de trezentos anos
depois, Andrônico de Rodesorganizou em um só livro um conjunto de rolos de papiro, até então
autônomos, e os intitulou Metafísica, palavra que o próprio Aristóteles nunca empregou. Preferia
“filosofia primeira” ou “teologia”, em contraposição à “filosofia segunda” ou “física”. Metafísica
passou a designar, desde então, a tentativa filosófica de transcender o mundo empírico e alcançar a
realidade metaempírica. Em diferentes partes de sua filosofia primeira, Aristóteles diz que procura as causas e
os primeiros princípios, analisa o ser como ser, investiga o Deus supra-sensível e examina a
substância. São quatro definições da metafísica. Neste livro, Susana de Castro estuda as três
primeiras. Em A teoria aristotélica da substância, também publicado pela Contraponto e a Editora
da PUC-RJ, concentra-se na quarta definição. Lidos em conjunto, Três formulações... e A teoria
aristotélica... propõem uma fecunda reinterpretação desse livro fundamental.